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“这里也曾住着丽莎·舍恩费尔德，1922年出身，1943年3月6日被松手出境，被杀于奥斯维辛”。

行走在柏林，笔者常被路面上嵌着的一块块稍微隆起的黄铜砖眩惑。这些被当地东谈主称为“绊脚石”的铜砖，镌刻着纳粹大屠杀遇难者的姓名、生卒年以及受难的场所(见图，刘赫摄)。

这是一种特殊的挂牵模样。与不时缔造在广场或博物馆的挂牵碑不同，“绊脚石”被安放在老屋子门前，领导着路东谈主：这里曾居住过水灵的人命，却在纳粹时间惨遭残害。正如其名所言，它让东谈主们在不经意间停驻脚步，折腰阅读。这不仅是对死人的吊问，更是为了让历史总结重新干涉推行生计。

德国艺术家冈特·德姆尼西是这又名堂的发起者。自上世纪90年代在科隆铺设第一块“绊脚石”以来，名堂赢得大师的积极反应。有东谈主追想我方居所此前居民的历史，有东谈主提供资助，越来越多遇难者支属也通过定制“绊脚石”挂牵亲东谈主。如今，格外10万块“绊脚石”漫衍在以德国为主的31个欧洲国度的1800多座城市，组成寰宇上范围最大的“诀别式挂牵碑”。

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与教科书上遍及的伤一火数字不同，“绊脚石”遴荐了一种更为微不雅的视角，将受难者复原为一个个具体的姓名和身份——他们也许是邻居，是店主，是泛泛市民。这种将历史复原到具体个东谈主、具体场所的作念法，让那段历史变得可触可感，从而幸免了总结因技能荏苒而变得无极。

一个民族究竟要穿越些许暗夜，milan才调在历史的镜鉴中委果看清我方？反念念接触舛讹、弥合历史创伤，是一个漫长且充满阻力的经由。战后初期，不少德国东谈主仍受纳粹意志方式影响，对纳粹分子抱有怜悯，对第三帝国大屠杀等罪过不了解或不肯了解。经过几代东谈主的追问、挖掘与辩说，对历史的正视与反省才逐渐成为社会共鸣。

战后80多年来，德国通过执续、公开且轨制化的模样重建历史总结，将“承担包袱”配置为国度重建的基础。从历任指导东谈主的谈歉与忏悔，到明确将反对纳粹写入宪法、制定《反纳粹和反刑事作歹法》，以法律严禁任何纳粹记号与言论气势磅礴；再到训导范围，不仅与邻国连合编写教科书以求客不雅的确，更将“培养收敛纳粹意志方式的智商”列为蹙迫教学策画，开发青少年从单纯的常识总结转向对历史的批判性反念念。这种反念念还蔓延至社会肌理，通过影视商议、挂牵馆建造以及饱读吹学生进行实地探望，让历史训导从册本走向现场。

出身于1947年的德姆尼西并未亲历接触，但他代表了战后成长的一代，他们主动承负起历史包袱，通过深入社会的手脚，为后东谈主提供判断短长的坐标。如今，德姆尼西仍在持续股东“绊脚石”斟酌。柏林工业大学反犹见解计议中心前主任沃尔夫冈·本茨说：“与千里重历史的互动还是后代的任务。哪怕德国已有多半挂牵碑、挂牵馆和挂牵典礼，咱们依然莫得任何情理沉静对历史的反念念。”在个别畴昔接触发动国频开历史倒车、军国见解气势磅礴确当下，这种对历史的潜入反念念与高度警觉尤其值得羡慕。

漫衍于街巷的方寸铜砖，铺就了对过往的潜入反念念之路，更成为看管和平、通往异日的坚实路基，技能警示众东谈主：不忘历史、澄澈前行。

《 东谈主民日报 》( 2026年02月13日 14 版)

刘 赫

发布于：北京市